城隍廟之說，見於古者蓋寡。易曰：「城復於隍，隍池也是」。殆其說之權輿與，按八蜡之祭．有坊與水，庸其義，於城隍為近，然猶未嘗確指其神，而廟祀之也。李唐時，有為雲城隍廟碑者，其時祀者尚少，亦未聞著為令甲。逮乎有明，詔天下郡縣皆立廟，又為爵有差，國家踵之，而加詳焉，然後神之威曜靈爽，薄於海內矣。威城之西隅，舊有是廟吏於茲者，朔望必以祝，民之祈福，禳災者亦歲時禱焉。自明以來，旋廢旋興，見之碑誌者，猶可考而詳也。
歲辛卯（道光十一年）余適承乏是邑，每進謁時，將見其神像點味，桷腐瓦圯，，慨然欲修復之．爰集其紳耆而語之。曰：「幽明感通之故 君等嘗知之乎」，蓋唯因果輪迴，如二氏之說而已也，大凡人之善者，其心必安，安則為亨為泰，為悅豫攸，往咸宜適，適然若有以相之者。人之惡者，其神必勞，勞則為憂為懼，為退葸，寤寐衾影之際，惕惕然若有以迫之者」。詩，曰：「自求多福」。傳又，曰：「妖由人興」，然則福善禍淫之理，即於人心徵之矣，豈得索之，冥冥之中，而談及於果報哉，然人心之頑也，或有所觸焉而動，或無所觸焉而忘。古之治民者，知之明，以寄之官師，而幽以寄之鬼神。立之政令，以約束之。設之刑賞，以進退之，為之百神之祀，與夫降祥降殃之說，以風示之甚至報應之。理之見於前事者，往往為之圖，說以昭其炯戒，使民觸乎其目，而警乎其心，相與勉為善良，而懼為大惡，烝烝然不知其俗，之丕變也。然則，是廟之復其可以緩哉，矧夫水旱之災，有祈必應，其所以保障一方，而錫之豐穰者，不可不思報之也。君等其有意乎，僉曰：「唯唯乃」，相與鳩工庀材，會作而經營之。中為廣殿一，壯麗巍煥，稱其之莊嚴，外門，翼以兩廊，繚以周垣崇以鐘鼓之樓，藻以金碧之飾。自春徂秋，工既訖功。余乃潔其香爵，竭誠而瞻禮之，凡人觀乎是者，莫不肅然以警，若有以閑其邪心而增其善念，然後知人心敬謹之原，洵足以造福，而幽明感通之說，信不誣矣。退而述其本未，以為之記，並書其監修之姓氏，與各村社之捐輸者，以示勸且諗來者。
歲辛卯（道光十一年）余適承乏是邑，每進謁時，將見其神像點味，桷腐瓦圯，，慨然欲修復之．爰集其紳耆而語之。曰：「幽明感
